14 de setembro de 2020

Devoto da santa, o serralheiro José Ali Rahal, de 63 anos, construiu o santuário em morro na zona rural há oito anos. ‘Mão de Deus’, diz. Local é ponto de orações na cidade.

O serralheiro José Ali Rahal, de 63 anos, nunca duvidou da fé em Nossa Senhora Aparecida. Esta semana, no entanto, o idoso testemunhou o que, para ele, é um milagre. Um incêndio destruiu quilômetros de mata em Cajuru (SP), onde ele vive, mas não atingiu o altar em homenagem à santa, construído por ele há oito anos em um morro na zona rural.

O fogo arrasou a vegetação, espantou os animais e chegou até o monte onde fica o altar de Zé Turco, como o idoso é conhecido na região. Mas as chamas chegaram a 20 centímetros do santuário e foram extintas.

Em meio ao cenário cinza de fuligem, o terço, o crucifixo, as flores de plástico e a fita do Senhor do Bonfim continuaram intactas. Para Zé Turco e outros fiéis de Cajuru, nada além de uma bênção divina explica o que ocorreu.

“Foi a mão de Deus. Ele rodeou o altar, queimou o cipó de fora a fora, mas não caiu nas folhas. O lugar que caiu foi apagado como se alguém chegasse com água e apagasse aquilo lá. Não tem explicação”, diz.

Fé inabalável

A fé de Zé Turco é famosa entre os moradores de Cajuru, que o procuram com pedidos de bençãos na esperança de melhorar os ânimos e a saúde. Todos os anos, o idoso, que já teve um infarto, percorre cerca de 370 quilômetros a pé em direção a Aparecida do Norte (SP), acompanhado de familiares.

“Ponho uma mochila nas costas, pego uma garrafinha de água e um cajado. Às vezes, nós gastávamos 12 dias, 19 dias. Depende do trajeto”, diz Zé Turco, que acredita que o esforço da trajetória é uma maneira de honrar Nossa Senhora Aparecida.

Em agosto, quando o fogo atingiu a região do altar, Zé Turco lembra de ter visto as chamas de casa. Pensou que estava tudo queimado, chamou o amigo Antônio, companheiro de mais de 50 anos de matas, e os dois seguiram a pé na intenção de reconstruir o altar.

Mas a poucos metros do local, eles viram o que custaram a acreditar. Tudo estava preservado. “Obrigado, senhor. Mais uma vez eu agradeço à Nossa Senhora”, diz Zé Turco. “Aqui não pegou foto por milagre”, afirma Antônio.

Apesar de ser recente, a história do santuário que sobreviveu ao fogo já se espalhou entre os moradores. Devota, a dona de casa Marcela Maria Honorato, que mora próximo à casa de Zé Turco e admira à fé do serralheiro, ficou impressionada com o que aconteceu.

“É um milagre. O seo Zé sempre vai lá, benze, reza, então aconteceu um milagre mesmo. Não pegou fogo por causa de Deus. Não tem outra explicação”, diz.

FONTE: G1

Em Carta aos presidentes das Conferências Episcopais, o cardeal Roberth Sarah afirma a necessidade de voltar à normalidade da vida cristã, nos locais onde a emergência sanitária provocada pela pandemia o permite: participar de uma Missa pelos meios de comunicação não é equiparável à participação física na igreja.

É urgente voltar à normalidade da vida cristã com a presença física na Missa, nos locais onde as circunstâncias o permitirem: nenhuma transmissão é equiparável à participação pessoal ou pode substituí-la.

É o que afirma o cardeal Robert Sarah, prefeito da Congregação para o Culto Divino e a Disciplina dos Sacramentos, em uma Carta sobre a celebração da liturgia durante e depois da pandemia de Covid-19, intitulada “Voltemos com alegria à Eucaristia!”. O texto, dirigido aos presidentes das Conferências Episcopais da Igreja Católica, foi aprovado pelo Papa Francisco no último dia 3 de setembro.

Dimensão comunitária da vida cristã

“A pandemia devido ao coronavírus – escreve o cardeal Sarah – produziutranstornos” não somente na dinâmica social e familiar, “mas também na vida da comunidade cristã, incluída a dimensão litúrgica”.

O purpurado recorda que “a dimensão comunitária tem um sentido teológico: Deus é a relação de Pessoas na Santíssima Trindade” e “se coloca em relação com o homem e a mulher e os chama por sua vez a uma relação com Ele”.

Assim, “enquanto os pagãos construíam templos dedicados apenas à divindade, aos quais as pessoas não tinham acesso, os cristãos, assim que passaram a usufruir da liberdade de culto, imediatamente construíam lugares que fossem domus Dei et domus ecclesiae, onde os fiéis podiam reconhecer-se como comunidade de Deus”. Por isso “a casa do Senhor supõe a presença da família dos filhos de Deus”.

Colaboração da Igreja com as autoridades civis

“A comunidade cristã – lê-se no texto – nunca buscou o isolamento e nunca fez da igreja uma cidade de portas fechadas. Formados para o valor da vida comunitária e a busca do bem comum, os cristãos sempre buscaram a inserção na sociedade”. “Mesmo na emergência da pandemia, surgiu um grande sentido de responsabilidade: na escuta e colaboração com as autoridades civis e com os especialistas”, os Bispos “estiveram prontos a tomar decisões difíceis e dolorosas, até a prolongada suspensão da participação dos fiéis na celebração da Eucaristia”.

Urgência de voltar à normalidade da vida cristã

“Assim que as circunstâncias o permitirem – afirma o cardeal Sarah – é necessário e urgente regressar à normalidade da vida cristã, que tem o edifício da Igreja como casa e a celebração da liturgia, em particular a Eucaristia, como “meta para a qual se encaminha a ação da Igreja e a fonte de onde promana toda a sua força” (Sacrosanctum Concilium, 10).

Conscientes de que Deus nunca abandona a humanidade que criou, e que mesmo as mais duras provas podem dar frutos de graça, aceitamos a distância do altar do Senhor como um tempo de jejum eucarístico, útil para redescobrir o importância vital, a beleza e a preciosidade incomensurável. No entanto, assim que possível, é necessário voltar à Eucaristia” com “um crescente desejo de encontrar o Senhor, de estar com Ele, de recebê-lo para levá-lo aos irmãos com o testemunho de uma vida cheia de fé, de amor e de esperança”.

Necessidade da participação pessoal na Missa

O purpurado sublinha que, “embora os meios de comunicação desenvolvam um apreciado serviço aos doentes e àqueles impossibilitados de ir à igreja, e tenham prestado um grande serviço na transmissão da Santa Missa num momento em que não havia possibilidade de celebrar comunitariamente, nenhuma transmissão é equiparável à participação pessoal ou pode substituí-la.

Com efeito, estas transmissões, por si só, correm o risco de nos afastar de um encontro pessoal e íntimo com o Deus encarnado que se entregou a nós não de forma virtual, mas sim, dizendo: “Quem come a minha carne e bebe o meu sangue permanece em mim e eu nele” (Jo 6,56). Esse contato físico com o Senhor é vital, indispensável, insubstituível. Uma vez identificadas e adotadas as medidas concretamente praticáveis ​​para reduzir ao mínimo o contágio do vírus, é necessário que todos retomem seu lugar na assembleia dos irmãos“, encorajando os “desanimados, amedrontados, há muito tempo ausentes ou distraídos”.

Sugestões para o retorno à celebração da Eucaristia

A carta sugere “algumas linhas de ação para promover um retorno rápido e seguro à celebração da Eucaristia. A devida atenção às normas de higiene e segurança – afirma o purpurado – não pode levar à esterilização de gestos e ritos”.

Ademais, “confia-se na ação prudente mas firme dos Bispos, para que a participação dos fiéis na celebração da Eucaristia não seja reduzida pelas autoridades públicas a uma ‘aglomeração’, e não seja considerada como equiparável ou até mesmo subordinada às formas de agregação recreativa. As normas litúrgicas não são matéria sobre os quais as autoridades civis podem legislar, mas apenas as autoridades eclesiásticas competentes (cf. Sacrosanctum Concilium, 22).

Respeito pelas normas litúrgicas

A carta exorta a facilitar “a participação dos fiéis nas celebrações, mas sem experiências rituais improvisadas e em total conformidade com as normas contidas nos livros litúrgicos que regulam seu desenvolvimento”, e reconhecendo “aos fiéis o direito de receber o Corpo de Cristo e adorar o Senhor presente na Eucaristia nas formas previstas, sem limitações que até mesmo possam ir além do previsto pelas normas higiênicas emanadas pelas autoridades públicas ou pelos Bispos”.

Um princípio seguro: a obediência aos bispos

Sobre este ponto, o cardeal dá uma indicação precisa: “Um princípio seguro para não errar é a obediência. Obediência às normas da Igreja, obediência aos Bispos. Em tempos de dificuldade (por exemplo, pensemos nas guerras, pandemias), os Bispos e as Conferências Episcopais podem dar normativas provisórias que devem ser obedecidas. A obediência salvaguarda o tesouro confiado à Igreja. Estas medidas ditadas pelos Bispos e pelas Conferências Episcopais expiram quando a situação volta à normalidade”.

Saúde pública e salvação eterna

A Igreja – conclui o Cardeal Sarah – protege a pessoa humana “na sua totalidade” e “à necessária preocupação pela saúde pública, a Igreja une o anúncio e o acompanhamento para a salvação eterna das almas”.

FONTE: Vatican News