Cultura

Talvez você afirme estar vivendo os piores tempos da história da humanidade por causa da pandemia do coronavírus, mas se você acredita que as coisas estão piorando a cada ano que passa, saiba que, provavelmente, a situação já foi muito pior.

O fato é que existem na história algumas datas que são verdadeiramente terríveis. Para mostrar a você que talvez o que estamos vivendo não esteja sendo tão tenebroso assim, ainda que horrível, de qualquer forma, apresentamos os 6 piores anos para se viver na história da humanidade.

1. Ano 536

(Fonte: The Collector/Reprodução)

O ano é 536 d.C. e uma névoa cobria a Europa, o Oriente Médio e parte da Ásia. O Sol perdeu seu brilho, e a temperatura nessas partes do mundo caiu. Parece roteiro de filme de terror, mas isso realmente aconteceu. Então, o ano 536 é considerado, por historiadores, o pior ano para se estar vivo.

Pesquisas afirmam que o nevoeiro teria ligação com grandes erupções vulcânicas ocorridas na região que compreende a Islândia. Fome, adoecimento de famílias inteiras e crises econômicas se espalharam. Seus impactos teriam chegado a criar outro período sombrio da humanidade, conhecido pela praga de Justiniano.

2. Ano 541: a praga de Justiniano

(Fonte: Brewminate)

A precursora de todas as pandemias da história tem data: 541 d.C. Chamada de praga de Justiniano, ela era transmitida pela picada de pulgas de ratos infectados. Originada no Egito, chegou à Constantinopla, capital do Império Bizantino, e se alastrou pela Síria, Europa e Ásia Menor — hoje Turquia.

Estima-se que mais de 25 milhões de pessoas tenham morrido em decorrência da doença. Foi batizada dessa maneira porque as tropas justinianas teriam ajudado a propagá-la.

3. Ano 1347: a peste bubônica

(Fonte: History)

A peste bubônica tornaria a assolar a Europa no século XIV. Ela é um marco importante na transformação da sociedade e da economia na era medieval. Estima-se que a peste tenha ceifado a vida de mais de 50 milhões de pessoas. Só a Europa teria perdido quase metade de sua população.

A origem é semelhante à praga de Justiniano, com roedores carregando a doença trazidos em barcos de mercadores italianos, encontrando, na Europa, um terreno fértil para fazer um verdadeiro estrago em todas as camadas sociais.

4. Ano 1520: a epidemia de varíola nas Américas

(Fonte: Science)

A chegada dos europeus nas Américas foi determinante para a história dos continentes. Um dos primeiros impactos está diretamente relacionado com as doenças trazidas pelos colonizadores ao continente. As populações originárias, até então isoladas, passaram a sofrer com os patógenos mortais carregados de seus países de origem.

Sarampo, gripe, peste, malária, difteria, tifo e cólera causaram estragos, mas foi a varíola a maior responsável por eliminar cerca de 20 milhões de indígenas. Pesquisas indicam que, ao longo de cem anos, as comunidades indígenas foram reduzidas de 60 milhões de pessoas para apenas 5 ou 6 milhões, muito por causa das doenças trazidas pelos europeus.

5. Ano 1918: Primeira Guerra Mundial e a gripe espanhola

(Fonte: Folha de São Paulo)

A Primeira Guerra Mundial e a gripe espanhola fizeram muitos estragos. Imagine que uma terrível guerra toma conta de parte considerável da Europa e acaba com a vida de 8 milhões de pessoas. Agora, junte a isso uma epidemia severa de gripe, em período cujos avanços vacinais fossem limitados.

Pois é, 1918 foi um dos anos mais terríveis e desastrosos da humanidade. A epidemia de gripe — a maior do século XX — partiu de uma variante do vírus Influenza vinda dos porcos. Sua origem seria uma base militar nos Estados Unidos que treinava americanos para a Primeira Guerra Mundial. Adoecidos, eles embarcaram para a Europa, onde a doença se alastrou.

A gripe espanhola, que de espanhola não tem nada, matou ao menos 50 milhões de pessoas em 1 ano, número que pode ter sido muito maior. Mesmo no Brasil, 35 mil pessoas morreram, entre elas, o presidente Rodrigues Alves.

6. Ano 1929: a Grande Depressão

(Fonte: Suno)

Parece óbvio que um ano conhecido como Grande Depressão deve ter sido bem ruim. Foi dessa maneira que batizaram a crise de superprodução de 1929, resultado do colapso do capitalismo e do liberalismo econômico.

Uma grande recessão econômica estourou nos Estados Unidos, que já eram a maior economia global. Apesar do boom da economia na década de 1920, os baixos salários fizeram que o aumento da produção não fosse acompanhado pelo aumento do consumo. Com pouco dinheiro, milhares de pessoas que tinham ações em empresas americanas decidiram comercializá-las.

O pico de vendas do dia 24 de outubro de 1929 resultou na quebra da Bolsa de Nova York, também conhecida como “quinta-feira negra”. Era a quebra da economia que, à época, era a maior credora do mundo, responsável por produzir 42% de todos os bens industrializados e por comprar 40% das matérias-primas das 15 nações mais comerciais do mundo. 

FONTE: Mega Curioso

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• Zaria Gorvett – BBC Future
• dezembro 2021

Em 25 de dezembro de 1406, o bispo de Salisbury, no Reino Unido, sentou-se à mesa para sua ceia de Natal

Richard Mitford, já idoso, teve uma vida agitada, cheia de altos e baixos. Ele chegou a trabalhar em um alto posto na residência do rei Ricardo 2°, para depois ser preso na Torre de Londres por traição.

Mas agora Mitford vivia alegremente seus últimos anos. A refeição era modesta, pelos padrões costumeiros do bispo – apenas 97 pessoas foram convidadas.

O cardápio era abundantemente carnívoro e parecia mais um zoológico. Havia metade de uma vaca, três carneiros, 24 coelhos, um porco, metade de um javali silvestre, sete leitões, dois cisnes, duas galinhas d’água, quatro patos-reais, 20 narcejas (aves pernaltas com longos bicos que balem como cabras), 10 capões (frangos capados) e três marrecos.

Naquele ano, o dia de Natal ocorreu em um sábado – um dia de adoração, no qual tecnicamente as pessoas deveriam comer apenas peixe. Por isso, o bispo também encomendou alguns animais aquáticos.

Ao todo, foram servidos aos convidados 50 arenques-brancos (em conserva, como filés enrolados), 50 arenques-vermelhos (arenques tão salgados que assumem coloração vermelho-cobre), três longas enguias-do-mar, 200 ostras e 100 caracóis.

Naquela época, não havia garfos, e as pessoas não usavam pratos individuais nas refeições. Os garfos ainda não haviam chegado à Inglaterra e os pratos somente seriam inventados no século 17.

Com apenas facas e colheres à disposição, Mitford e seus convidados comiam os alimentos fatiados ou moídos, para que pudessem ser servidos sobre grossas fatias redondas de pão chamadas em inglês de “trenchers“.

“É uma grande cerimônia”, afirma Chris Woolgar, professor emérito de história e estudos documentais da Universidade de Southampton, no Reino Unido, que estudou extensamente os hábitos culinários de Mitford.

“São alimentos nobres sendo exibidos”, acrescenta ele, explicando que havia garçons cortadores trabalhando para empilhar alimentos para os convidados.

Mas uma carne foi excluída da coleção de animais natalina de Mitford: não havia peru assado.

Esse prato, na verdade, somente surgiria na Inglaterra décadas depois – e apenas se tornaria um clássico de fim de ano no início do século 20.

Com toda a imensa oferta de outras carnes para escolher, como essa estranha ave mexicana acabou por dominar o cardápio? E quais iguarias natalinas antigas ele veio a substituir?

O lado bom

Woolgar tomou conhecimento de Mitford quando trabalhava como arquivista na Universidade de Oxford, no Reino Unido, em 1979.

Naquela época, ele estava catalogando os relatos domésticos de grandes residências – registros que descreviam os gastos culinários dos lordes, damas e bispos em detalhes.

Ele rapidamente percebeu a visão detalhada que esses registros poderiam fornecer sobre a vida na era medieval e reuniu suas descobertas em um livro chamado The Culture of Food in England, 1200-1500 (“A Cultura do Alimento na Inglaterra, 1200-1500”, em tradução livre).

“Eles descrevem, dia após dia, o que as pessoas compravam e o que consumiam”, afirma Woolgar.

Os relatos de Mitford revelam, por exemplo, como a sua alimentação era imensamente variada. Em apenas um ano, ele consumiu 42 tipos diferentes de peixes, incluindo arraias, peixes miúdos, robalos, carpas, bacalhau, lagostins, enguias, cadozes, hadoques, pescadas, cavalas, lampreias, tainhas, percas e lúcios.

Mas, embora os nobres tenham sempre passado bem, um aspecto da vida – que inclui o Natal – havia acabado de melhorar para todos no final do século 14. Foi um efeito colateral inesperado de uma tragédia global: a Grande Peste.

Antes da Peste, a maioria das pessoas sobrevivia principalmente à base de alimentos preparados com cereais, como pães e uma espécie de mingau feito de trigo picado fervido com leite ou caldo de animais.

“Havia muito pouca proteína na alimentação, em termos de carne ou laticínios”, afirma Woolgar, acrescentando que muitas pessoas se alimentavam de doações de famílias ricas ou asilos.

Havia, por exemplo, a esposa de um funcionário público de Norfolk, no Reino Unido, que fornecia alimentos todos os dias para 13 camponeses – número cuidadosamente escolhido pelo seu simbolismo cristão – mas apenas pão e arenque.

Mas, quando a Grande Peste se espalhou pela Europa, a Ásia e o norte da África, em meados do século 14, ela varreu algo entre 30% e 40% da população do planeta – e os sobreviventes perceberam que havia muito mais alimentos disponíveis.

“A pandemia matou as pessoas, e não os animais. Por isso, o equilíbrio mudou muito a partir dali”, explica Woolgar. De repente, a carne retornou ao cardápio da população e todos queriam comer como um nobre no Natal.

Criação de Frankenstein

Acredita-se que uma das principais e mais populares carnes para as festas natalinas na Idade Média seja ainda mais antiga – a cabeça de javali em conserva.

A preparação do prato devia ser extremamente trabalhosa. A cabeça do animal era normalmente apresentada com uma maçã na mandíbula e elaborada decoração com ervas.

A iguaria era tão apreciada que ganhou até uma canção: o Cântico da Cabeça de Javali, que era entoado quando ela entrava na sala sobre a travessa. Nas residências ricas, a canção era apresentada por menestréis – os artistas medievais – e anunciada por trombetas:

“A cabeça de javali trago nas mãos,

com guirlandas alegres e pássaros cantando!

Peço que me ajudem a cantar todos vocês que estão neste banquete!

A cabeça de javali, pelo que sei,

É o prato principal de toda esta terra!

Onde quer que esteja, ela é servida com mostarda!…”

Mas, apesar da popularidade do prato – que é amplamente ilustrado em cenas natalinas da época – não se tem muita certeza de como ele era realmente preparado. O que se sabe é que era um processo terrível.

Um possível método incluía fatiar o rosto do javali e conservá-lo em sal por várias semanas, junto com carne do interior da cabeça, antes de costurá-lo de volta em uma espécie de Frankenstein suíno.

A carne curada podia então ser picada e misturada com toucinho e especiarias para fazer uma espécie de recheio em camadas, que poderia ser usado para rechear novamente a cabeça.

Todo o conjunto precisaria então ser firmemente amarrado com tecido de musseline, para criar novamente a forma de uma cabeça, e depois fervido por horas sobre uma camada de cenouras, pastinacas e cebolas. Para decorar, acredita-se que ela pudesse ser coberta com fuligem para simular o pelo do animal.

Afirma-se que o prato terminado teria um sabor delicioso de torta de carne de porco e era muitas vezes servido com “músculo” – carne dos ombros do javali, preservada em cidra, vinho ou vinagre.

Mas, embora a cabeça de javali e sua canção tenham sido há muito esquecidas pelo público em geral, elas permanecem vivas em uma instituição até hoje. O Queen’s College, da Universidade de Oxford, no Reino Unido, promove há séculos a Festa da Cabeça de Javali – um banquete completo com uma cabeça de javali em conserva e a canção tradicional entoada por um coral.

A festa começou originalmente como um banquete de Natal comum para membros da faculdade que lá permaneciam durante as festas e, desde então, evoluiu até tornar-se uma celebração anual, no último sábado antes do Natal.

Outro prato medieval levemente macabro era o “pavão dourado”, que envolvia esfolar um pavão mantendo suas penas e a cabeça. O corpo era então assado e, por fim, colocado de volta no lugar.

As penas poderiam então ser espalhadas pela mesa e a crista da ave era decorada com folhas de ouro para formar uma impressionante decoração de Natal.

Mas o prato tinha fama de não ser muito saboroso. Aparentemente, o sabor era uma mistura de galinha e faisão, mas a carne das aves mais velhas poderia ser dura e seca.

Independentemente das carnes específicas e outros pratos servidos nos banquetes de Natal da Idade Média, Woolgar explica que os molhos que os guarneciam provavelmente não sofriam grandes alterações.

Diferentemente dos molhos ricos e brilhantes preferidos hoje em dia, os molhos da época, em sua maioria, eram misturas ácidas feitas de vinho ou vinagre aromatizado com ervas.

Uma dessas criações era o “molho Cameline”, feito de canela – que era muito popular e surpreendentemente abundante – fervida no vinagre com pedaços de pão. Era o catchup da época, tão popular que podia até ser comprado pronto.

“Acho que o sabor de muitos desses alimentos nos desagradaria porque não temos o mesmo tipo de temperos que costumávamos ter”, afirma Woolgar.

“Mas deve ser como o primeiro gole de cerveja – você acaba se acostumando. Tudo se torna desejável quando as outras pessoas estão consumindo.”

Novo produto de importação

Em 1526, um jovem proprietário de terras de Yorkshire, na Inglaterra, voltou para casa após uma longa viagem. William Strickland havia navegado para o Novo Mundo em uma viagem de descobertas, onde comprara seis aves com aparência estranha de comerciantes nativos americanos.

Essas aves tinham pedaços de pele oscilantes que balançavam junto aos bicos como meias vermelhas e gostavam de desfilar com suas caudas expostas. Eram perus e, quando seu navio atracou no porto de Bristol, Strickland os vendeu a habitantes locais por dois pences cada um.

Ou pelo menos foi assim que Strickland contou posteriormente como havia introduzido o peru na Inglaterra, embora sua história nunca tenha sido confirmada.

Décadas depois, o rei Eduardo 6° permitiu que ele incluísse a ave no brasão da família – a primeira ilustração já feita de um peru no mundo ocidental.

Recentemente, foram encontradas evidências adicionais dessa história. Em 1981, arqueólogos escavavam um local chamado Paul Street, no centro da cidade de Exeter, no sul da Inglaterra, e encontraram ossos de peru. Na época, o achado não foi considerado muito significativo. Mas, em 2018, uma nova análise revelou algo surpreendente.

Os ossos de peru encontrados estavam rodeados de vidro e cerâmica sofisticada, o que sugere que eles teriam sido consumidos como parte de um antigo banquete da nobreza. Os fragmentos foram datados como sendo de 1520 a 1550, o que está de acordo com a introdução das aves no país em 1526.

Portanto, eles não eram perus comuns – poderão ter sido alguns dos primeiros perus da Inglaterra.

Embora esse novo tipo de ave tenha levado séculos para cair no gosto do público em geral, os perus fizeram sucesso imediato junto à elite. Eram muito apreciados principalmente por serem exóticos. Como o colorido pavão, originário da Índia, ter peru na mesa era um símbolo de status importante.

O peru também foi associado quase instantaneamente ao almoço de Natal, possivelmente porque ele atinge seu tamanho adulto no outono e normalmente as aves são abatidas no meio do inverno do hemisfério norte.

Acredita-se que o rei mais famoso da Inglaterra, Henrique 8°, comia peru no Natal pouco depois da introdução da ave no país.

Nos séculos que se seguiram, o peru se tornou parte importante dos banquetes de Natal da classe mais abastada, embora nem sempre fosse necessariamente o astro do espetáculo.

Até que surgiu o escritor Charles Dickens.

Dickens gostava muito de perus e escreveu sobre eles no seu Conto de Natal, onde o avarento Ebenezer Scrooge (atenção: spoiler!) observa seus erros cometidos e muda sua vida, acabando por providenciar um enorme peru de última hora no dia de Natal para seu funcionário mal remunerado.

Pouco depois da publicação do conto, em 1843, o guia turístico e amigo de Dickens George Dolby prometeu ao escritor um peru espetacular para o seu almoço de Natal – o melhor de todo o condado de Herefordshire, na Inglaterra. Foi aí que aconteceu o desastre.

O peru de 13 kg foi morto e embalado com segurança em um cesto com diversas outras iguarias e enviado de trem para Londres. Mas, no dia seguinte, Dolby recebeu uma carta urgente de Dickens: “Onde está aquele peru? Ele não chegou!!!!!!!!!!!”

Dolby acabou por descobrir que o cesto havia sido transferido ao longo do caminho para uma carroça, que pegou fogo, destruindo todo o seu interior. Dickens referiu-se posteriormente ao incidente de forma bem humorada, especialmente porque os restos carbonizados haviam sido distribuídos para famílias pobres locais como um delicioso almoço de Natal, ainda que levemente queimado.

Entre as muitas tradições, credita-se atualmente a Dickens a popularização do peru como clássico de Natal. Mas a preferência mais comum na época era o ganso assado. Seu concorrente mais exótico somente se tornaria o almoço festivo disseminado quase 100 anos depois, porque ele precisava de um incentivo final.

Na década de 1920, os avanços da produção de alimentos trouxeram reduções dos preços. Pequenas fazendas foram absorvidas pelas grandes e surgiram máquinas agrícolas de ponta.

E os perus domésticos, que até então eram muito parecidos com seus primos selvagens, foram criados para tornar-se adultos mais rapidamente e assumir proporções gigantescas. Tanto que, atualmente, eles costumam sofrer de problemas nos ossos, que não acompanharam seus corpos superdimensionados.

Uma década mais tarde, os perus finalmente tornaram-se acessíveis para as pessoas comuns – ainda que custando cerca de uma semana de salário – e, nos anos 1930, eles superaram outros tipos de carne, tornando-se o prato principal entre os assados típicos do Natal.

Mas pode ainda haver uma evolução por vir. Em algumas partes do mundo, surgem os primeiros sinais de que os perus não são mais considerados apenas ceias de Natal ambulantes, mas sim aves muito sociáveis e afetuosas que adoram massagens no pescoço. Segundo alguns relatos, eles podem ser realmente carentes de atenção.

Os perus são tão amistosos que até jogam futebol – ou, pelo menos, gostam de perseguir e bicar objetos redondos. Agora, algumas celebridades estão incentivando as pessoas a adotá-los em vez de comê-los. E outros estão defendendo os perus como animais de estimação.

Talvez os perus não sejam vistos como almoço de Natal para sempre. Talvez eles sejam apenas outra mania passageira, como o espetáculo de carnes de Mitford e a elaborada cabeça de javali.

* Zaria Gorvett é jornalista sênior da BBC Future.

FONTE: BBC NEWS

Castelo começou a ser construído em 2016 em uma área de quase 70 mil metros quadrados, no Morro do Saboó, em São Roque (SP). Previsão de inauguração é no próximo ano

Viver uma realidade quase cinematográfica é uma das propostas de um casal de empresários que decidiu construir um castelo no Morro do Saboó, em São Roque (SP). A arquitetura busca ser fiel ao período da Idade Média, de forma que apreciadores da época possam se aventurar pelo espaço.

Histórias de castelos e guerreiros estiveram presentes desde a infância na vida de José Eduardo Pereira, de 44 anos. Ao g1, ele explicou que o avô nasceu na cidade de Ourém, em Portugal, e contava lendas medievais para a família.

O avô de José Eduardo tinha o sonho de construir um castelo e, como não conseguiu concretizar o projeto em vida, o neto resolveu tornar esse desejo em realidade. Para isso, ele teve a ajuda da esposa, Magali Pereira Dias, de 29 anos.

“A gente quer chegar o máximo possível na autenticidade. Tudo o que a gente vê aqui, por exemplo, as paredes, nós desenvolvemos a textura com rocha moída para dar esse aspecto de rocha deteriorada. O nosso castelo é uma inspiração do século XI”, conta José.

Castelo é construído no Morro do Saboó, em São Roque — Foto: Murilo Mazzo/Aquivo Pessoal

Estrutura



Salas de jantar para pequenos grupos estão prontas no Castelo de São Roque — Foto: Pâmela Ramos/G1

O castelo fica em um terreno de quase 70 mil metros quadrados, sendo quatro mil de área construída. A obra começou em 2016 e a previsão de inauguração é no próximo ano. A estrutura pode comportar até quatro mil pessoas.

Ao entrar no castelo, já é possível encontrar algumas peças em exposição, como espadas e armaduras. Porém, alguns ambientes ainda não estão prontos e os criadores estão na fase de testes para adaptar a estrutura e pensar a decoração.

Tochas foram instadas pelos corredores e escadas do castelo de São Roque — Foto: Pâmela Ramos/ G1

Pelos corredores e escadas já foram instaladas tochas que iluminam a passagem com sensor de presença. Algumas salas de jantar e quartos também estão com móveis de madeira. As fechaduras e cadeados são todos de ferro e com detalhes medievais.

“A partir do momento que as pessoas passam em portão é como se elas voltarem no século XI. Queremos oferecer a experiência com bebidas, comidas e até as músicas”, explica Magali.

Chaves e objetos fazem parte do cenário do castelo, em São Roque — Foto: Pâmela Ramos/G1

Ambientes

Calabouço fica do lado de fora do castelo, em São Roque — Foto: Pâmela Ramos/ G1

Além das salas temáticas e salões, o projeto também conta com um calabouço do lado de fora do castelo, que funcionará como um bar. A intenção é proporcionar uma experiência com músicas enquanto o visitante aproveita o espaço e a contemplação da paisagem do Morro do Saboó.

Outra parte do castelo terá um vilarejo e uma arena, onde acontecerão os jogos medievais e feiras. Os ambientes ainda estão em construção. O trabalho, agora, de acordo com José Eduardo, é adequar a arquitetura e estruturar os acessos para pessoas com dificuldade de locomoção.

“A gente está tentando chegar o mais possível perto da realidade e respeitando as normas dos bombeiros, vigilância, prefeitura. O castelo é uma inspiração do século XI, então, esse desafio é muito grande”, explica.

Castelo de São Roque terá uma arena onde acontecerão os jogos medievais — Foto: Pâmela Ramos/ G1

O casal também planeja a contratação de funcionários que serão parte da atração, como artistas, mágicos e guias que atuarão como figurantes ao mesmo tempo.

Antes do visitante entrar no castelo, haverá aluguel de roupas disponível para que eles tenham uma experiência completa. Será possível escolher o tipo de fantasia, mas, caso o visitante já possua a roupa, o aluguel não será necessário.

Roupas poderão ser alugadas durante visitação no castelo — Foto: Pâmela Ramos/g1

Imersão e cultura

Uma catapulta foi instalada na parte de fora do castelo — Foto: Pâmela Ramos/G1

O casal tem o projeto de abrir o castelo para visitação de alunos das escolas. O objetivo é que o passeio possa ensinar sobre a cultura e história da Idade Média e também conscientizar sobre questões relacionadas ao meio ambiente.

“O nosso desafio é você ter a experiência visual, auditiva, paladar. Então, realmente imersiva. A gente quer fazer uns eventos com os animais. Temos parceria com um projeto de treinamento de aves e pretendemos adotar medidas para preservar a natureza ao redor do castelo”, explica Magali.

Castelo já conta com oito cavalos que farão parte do projeto — Foto: Pâmela Ramos/G1

Testes

Decoração do castelo será pensada para remeter ao período medieval — Foto: Pâmela Ramos/ G1

Apesar das dificuldades, o casal está animado com o projeto e relata que muitas pessoas estão procurando o castelo nas redes sociais para visitas.

Por enquanto, o local não é aberto ao público. A previsão é de que no próximo ano eles façam alguns eventos testes para avaliarem possíveis adequações.

“Temos que ir devagar porque não sabemos como o brasileiro vai se comportar. Vamos ter que fazer vários testes antes de organizar um evento. As pessoas já estão se interessando. Só pela contemplação do castelo, já tem um público.”

Rocha moída foi usada nas paredes do castelo — Foto: Pâmela Ramos/G1

Quando for definido o formato, será promovido o evento de inauguração, no qual as pessoas vão poder adquirir um ingresso para participar.

“É um sonho realizado. O reconhecimento das pessoas, para nós, é o pagamento de tudo. Das pessoas entrarem aqui e se emocionarem. Algumas até choraram”, lembra José.

Parte de cima do calabouço terá mesas para os visitantes com vista para o Morro do Saboó — Foto: Pâmela Ramos/G1

FONTE: G1